Quale gioco? Un convegno di Aggiornamenti sociali e No Slot al Centro San Fedele

Da sinistra: Marcello Esposito, Luigino Bruni, Pietro Barbetta, Marco Dotti, Paolo Foglizzo

Così, osserva  Paolo Foglizzo di Aggiornamenti Sociali, accade che nel gioco e nell’azzardo entri in causa  il grande tema della libertà. Tema a sua volta sfaccettato, variegato, polivalente, se è vero che – proprio mentre la retorica degli industriali del settore invoca la “libertà” del giocatore di giocarsi tutto o un po’ meno del tutto – quella libertà è meno libera di quanto si creda e, pur mantenendone nome o struttura, si annichilisce quando entra in contatto con una povertà emergente. Proprio queste soglie di fragilità rappresentano oggi il vero bacino di utenza per un business miliardario, come ha mostrato Marcello Esposito nella sua delucidazione sulla geografia economica dell’azzardo italiano.

Nel fango delle cifre

Ne fango delle cifre tutto se ne va, cantava Franco Battiato. Così, dietro le cifre spariscono gli uomini, le loro storie e talvolta quelle cifre servono solo per coprire una lacuna etica evidente. Non lo Stato etico, tutt'altro. Ma uno Stato che non sia immune dal giudizio dei suoi cittadini.

Negli ultimi sette mesi, secondo i dati del Ministero dell’Economia e delle Finanze, il gioco d’azzardo legale ha movimento per le casse dello Stato entrate erariali pari 6.740 milioni di euro. Considerando solo le imposte indirette, il gettito delle attività da gioco (lotto, lotterie e delle altre attività di gioco) è di 6.557 milioni di euro.

Ciò nonostante, come si può leggere nell’allarmata lettera dell’Agenzia delle Dogane e dei Monopoli datata 18 settembre, allegata al nostro articolo, la raccolta fiscale è crollata complessivamente del 4% rispetto all’anno precedente, con un -4,1% di entrate fiscali per quelli che eufemisticamente vengono chiamati “apparecchi da intrattenimento e divertimento” (ossia: slot machines).

Letta dal punto di vista della gente, e non del fisco,  questa diminuzione è assolutamente positiva ed è dovuta – questo è la stessa Agenzia a doverlo ammettere – alle normative #noslot di cui si stanno dotando molte le regioni italiane in seguito alla pressione della società civile.

Grazie a molte iniziative di sensibilizzazione, ha osservato Luigino Bruni, professore di economia alla Lumsa di Roma,  si è alzata la percezione non solo di trovarsi di fronte al disagio di molti, ma di essere al centro di uno snodo capitale per la vita di tutti. Ed è proprio su questo snodo che si sono concentrati gli interventi del convegno “E lo chiamano gioco”. 

Dinanzi a questa situazione, come ha notato il professor Pietro Barbetta dell'Università di Bergamo, la ragione clinica appare non solo insufficiente, ma persino inadeguata. «C'est beaucoup plus difficile», amava dire un vecchio filosofo. E, in effetti, anche nel caso dei "malati", finita la sbornia sui numeri, c'è il caso da chiedersi, osserva Barbetta, se anziché di gioco d'azzardo patologico non sia il caso – trattandosi di un fatto totale, ma eminentemente sociale – di parlare di patologie del gioco d'azzardo. 

Verso il nulla? O verso un nuovo legame

Uno snodo che è principalmente antropologico, che riguarda l'uomo e la sua relazione con l'Altro. Una relazione possibile – ha osservato Marco Dotti – solo se il luogo dell'incontro, lo spazio pubblico viene desaturato da quell'elemento disaggregante e profondamente perverso che è rappresentato dalle slot machines installate ovunque, «dalle parafarmacie ai posteggi, dai bar degli ospedali alle sale d'attesa degli autobus».  Il gioco – continua Dotti – «è oggetto della nostra riflessione proprio perché, attraverso il suo prisma  si possono osservare le deformazioni che hanno subito la relazione, il luogo, il legame, l'istruzione. Elementi che condizionano la vita attiva della nostra comunità».

Numerosi gli interventi, numerose le osservazioni multidisciplinari (ne daremo conto nei prossimi giorni, trascrivendone un po'). Resta una sensazione, ben sintetizzata dalle parole di Johnny Dotti: «la nostra è una società che ha disperato bisogno di riti condivisi. Riti di partecipazione per gli adulti, riti di iniziazione – penso al servizio civile, declinato in forma non statalista-  per i giovani. Partire dal tema dell'azzardo, che corrompe iniziazione e partecipazione, significa porre sul tavolo la grande questione del "d0ve vogliamo andare". Verso il nulla? O verso forme rinnovate di vita pubblica e comune?».