Non siamo in guerra: liberiamoci dalle metafore belliche

È bastato poco: che l’indice di contagio risalisse, che Emmanuel Macron nel suo discorso ai francesi parlasse, esplicitamente, di coprifuoco. Poco e la metafora della guerra, che nelle sue molte varianti (trincea, barricata, fronte, linea, assedio, eroi, guerrieri, etc.) aveva già messo a dura prova il nostro lessico durante l’inverno scorso, entrasse definitivamente in un certo immaginario.

Alessandro D’Avenia, insegnante e scrittore, sempre calibrato nei suoi commenti del lunedì sul Corriere della Sera, ha però pensato di dare il proprio piccolo contributo a questa deriva di senso.

Su twitter D'Avenia annuncia il prossimo romanzo. Un romanzo dal titolo evocativo, L’appello. Ma D’Avenia si fa prendere la mano e – non pare di scorgere ironia, ancor meno autoironia nelle sue parole: comunque leggeremo il libro, che sicuramente parlerà d'altro – “infila” una serie di luoghi comuni bellici.

«Quello che vedete non è un romanzo, ma una chiamata alle armi», scrive D'Avenia. Il claim continua così: «Chi lo prende diventa parte di una guerra che non può più essere rimandata». Captatio dei lettori a parte, c’è di che riflettere. E per riflettere forse è bene andare ad altri due libri. Libri che segnalano il problema e le derive culturali che si legano a questo uso ricorsivo della metafora della guerra.

Il primo è di Luigi Manconi e Federica Graziani: Per il tuo bene ti mozzerò la testa. Contro il giustizialismo morale (Einaudi, 2020). Il rancore sociale. è la tesi degli autori, trova il proprio habitat culturale in una metaforizzazione della realtà che fa largo uso di immagini bellico-apocalittiche. Il secondo è un agile e denso libretto dello storico Aldo Schiavone: Progresso (Il mulino, 2020). L'affondo di Schiavone – sulle cui tesi complessive si potrebbe e dovrebbe discutere – sta in una postilla.

C'è un insidioso e pericoloso errore da correggere, verificatosi non su un campo di battaglia, ma in uno di quei punti d'intersezione fra il naturale e il culturale umano, che sono tuttora nevralgici per la nostra civiltà, e che, se trascurati, possono mettere persino il gioco la nostra esistenza. Ce n'è abbastanza per spaventarsi. Ma non siamo in guerra. Le paure cambiano: anch'esse sono solo storia

Aldo Schiavone

«L'abuso che si è fatto in Italia della metafora della guerra per descrivere la nostra condizione (la prima linea, il fronte, la trincea, le retrovie, il nemico, la battaglia, le armi, i caduti… e così via) è stato tra i fenomeni culturali più fuorvianti e diseducativi di questi mesi. È vero che entro certi limiti è inevitabile il ricorso al vecchio (la guerra) per spiegare il nuovo (la difficile medicalizzazione dell'epidemia). Ma oltrepassata una certa soglia, l'insistere sull'analogia aiuta solo a non capire, a impigrire mentalmente, a e a non rendersi conto della realtà da fronteggiare».

E allora, conclude Schiavone, diciamolo una volta per tutte: «non è una guerra. È un'emergenza, grave e rischiosa. Non c'è un nemico. C'è un insidioso e pericoloso errore da correggere, verificatosi non su un campo di battaglia, ma in uno di quei punti d'intersezione fra il naturale e il culturale umano, che sono tuttora nevralgici per la nostra civiltà, e che, se trascurati, possono mettere persino il gioco la nostra esistenza. Ce n'è abbastanza per spaventarsi. Ma non siamo in guerra. Le paure cambiano: anch'esse sono solo storia».