L’ora di religione. Un Bellocchio contro ma…

La palude della psicoanalisi l?ha attraversata. Ci guadagnano gli spettatori. Marco Bellocchio, con L?ora di religione, ha girato I pugni in tasca n. 2.Bellocchio continua a prendersela con la famiglia borghese, con la società, con la patria raffigurata dall?altare del Vittoriano. Bellocchio, dai tempi de I pugni in tasca, vuole essere ?contro?, epperò è profondamente cambiato. Lo stare contro ha perduto ogni carica ideologica: Ernesto Picciafuoco (il miglior Sergio Castellitto) è ateo senza esibizione. È un ateo che cerca l?amore, dunque un uomo che crede in Dio, al quale la famiglia e il tribunale della chiesa stanno intentando una causa di beatificazione che riguarda sua madre, una madre odiata anche se ammazzata da un fratello scemo. Picciafuoco è un pittore con un figlio iscritto all?ora di religione. Gli capitano cose paradossali ma non sputa su niente: interviene con maturità. È la stessa maturità con la quale Bellocchio gira un film che addizione due novità: svuotamento della psicoanalisi-ideologia + ribaltamenti continui che fanno storia, narrazione, addirittura mercato. Ma la forza del film (consapevole o inconsapevole?) è quella che proprio quando si bestemmiano Dio e la Madonna, Dio e la Madonna compaiono. E quando il Vittoriano crolla, sotto i colpi del mouse, invece di approdare alla distruzione del simbolo della Patria, Bellocchio canta una delle canzoni più struggenti che siano state dedicate all?Italia.