Concerto grande per guerra e fede

L?omicidio di Theo Van Gogh. Peggio: l?ondata di violenze etniche e/o religiose, prima anti islamiche e poi anti cristiane, che hanno fatto seguito all?omicidio di Theo Van Gogh. Peggio: il repentino diffondersi delle stesse violenze dall?Olanda alla tranquilla (fino a qualche tempo fa) Germania, al meno tranquillo (da tempo) Belgio. Peggio: la constatazione che un modello di convivenza, quello detto del ?multiculturalismo?, sia in crisi. Peggio: la tracotanza e la soddisfazione con cui molti politici, analisti e intellettuali – di destra ma non solo di destra, italiani ma non solo italiani – hanno accolto come una buona notizia a lungo attesa, o come una conferma delle proprie tesi, i segnali della crisi non solo del multiculturalismo ma – per inferenza e profezia – anche di ogni altro possibile modello di convivenza. Ecco, la cosa peggiore, tra tutte le pessime che stanno accadendo nel famoso occidente (minuscolo), è questa: la soddisfazione mal dissimulata di molti per una notizia che – comunque la si giri, comunque si giudichi il modello multiculturale – di positivo non ha proprio nulla.
Intendiamoci, gli ingenui sono spesso più pericolosi dei malvagi. Persino una persona autorevole e di provata pacatezza come il primate cattolico d?Olanda, Adrian Simonis, ha detto, all?Avvenire, che quando il multiculturalismo si trasforma in una separazione identitaria carica di odio finisce per esplodere.
Però è tale l?esasperazione ideologica di questo ?build up? culturale della guerra, che sembra sempre più trasformarsi nella classica profezia che si autoavvera. A volte può essere pura rozzezza giornalistica, come quando un cronista di Libero scrive che il multiculturalismo alla tedesca sta per crollare, e non contiene l?entusiasmo per i pogrom prossimi venturi: «Se si proverà che sono stati dei tedeschi a tirar bombe alle moschee» sarà, scrive, la prova non già che i responsabili sono dei pessimi cittadini tedeschi, ma che il (moderato) governo di Berlino non è più in sintonia con i sentimenti del suo popolo? (l?ultima volta che in Germania hanno fatto un ragionamento simile, finì con la Notte dei cristalli).
Ma la cosa più grave e importante da notare è un?altra: è fuori dubbio che, dall?11 settembre a oggi, il fondamentalismo islamico non abbia smesso di dare il peggio di sé (Beslan e altro). Ma è innegabile che anche in occidente c?è chi non ha smesso un solo giorno di svolgere un martellante lavoro per inculcare a politici, giornalisti e semplici cittadini il concetto che la guerra di religione, lo scontro finale tra il Bene e il Male sia già in corso.
In tre anni, i media si sono andati progressivamente riempiendo di un sensazionalismo della notizia anche minima, anche culturalmente relativa, anche non cruciale: l?allarmismo con cui vengono trattate notizie come la querelle sui Crocefissi o la questione del velo in Francia. Persino l?immigrazione, si è trasformata d?un tratto da emergenza sociale in emergenza ?culturale?.
E poi la costante erosione di legittimità a ogni posizione altra. E il trascinamento coatto della stessa Chiesa nell?agone dello scontro, ad esempio con gli appelli simil-episcopali del (laico?) Marcello Pera sulla ?cristianitas?. Persino i cordiali saluti del cardinale Tettamanzi alla comunità islamica di Milano per la fine del Ramadan ormai sollevano polveroni. Come scrive Adriano Sofri nella postfazione a Occidentalismo, di Ian Buruma e Avishai Margalit, «Lo scontro di civiltà sta tra la constatazione e l?auspicio. Il secondo è odioso, la prima non è così infondata». I fatti vanno presi sul serio, la deformazione ideologica costruita a partire dai fatti invece pure.