Albacete, il caso Bush. “Un moralista, crede davvero di fare il bene “

Gli Stati Uniti sono un Paese molto religioso. Almeno a leggere i numeri: metà della popolazione la domenica va alla messa o alla funzione protestante (in Italia circa un quarto). E anche il presidente George Bush interpreta questa mentalità. Per questo monsignor Lorenzo Albacete invita a rivolgere gli occhi al cielo invece che ai pozzi di petrolio quando spiega le ragioni che hanno spinto l?America verso la guerra. Albacete ha origini portoricane ma vive a New York: insegna al seminario St. Joseph, ha buone frequentazioni alla Casa Bianca ed è editorialista del New York Times. Una conversazione con questo sacerdote cattolico può dunque essere utile per capire da vicino l?anima profonda dell?America in un momento cruciale.
Vita: Monsignor Albacete, Bush è davvero convinto che Dio sia dalla sua parte?
Lorenzo Albacete: Penso proprio di sì. Bush negli anni 80 ebbe problemi con l?alcol. E li superò avvicinandosi alla chiesa metodista. Da allora il presidente è convinto che Dio l?abbia illuminato e che stia con lui.
Vita: Ragionamento tutto protestante.
Albacete: Un ragionamento da non sottovalutare. Non dimentichiamo che il presidente degli Usa giura sulla Bibbia: “Gli Stati Uniti”, scriveva Chesterton, “sono una nazione con l?anima di una Chiesa”. E non dimentichiamo che l?America è cresciuta coniugando in un modo del tutto singolare i valori del razionalismo, espressi dai Padri fondatori, e quelli religiosi di marca protestante, portati dai Padri Pellegrini.
Vita: In concreto questo cosa significa?
Albacete: Almeno due cose. La prima, è difficile distinguere il sentimento patriottico da quello religioso. La seconda: in questa cultura la moralità, o se vogliamo il moralismo, è tutto. Gli Americani mettono in cima ai loro valori la libertà: bene, la libertà è autocontrollo, capacità personale di rispettare gli standard etici della Bibbia. Se Dio ti sceglie, allora tu devi fare di tutto per renderti meritevole.
Vita: Dunque Bush vive il suo mandato come una sorta di missione?
Albacete: In un certo senso, sì. Come ha raccontato Newsweek, al mattino, appena si sveglia, medita sulla Bibbia e legge passi di un predicatore scozzese dei primi del Novecento: Oswald Chambers. Attenzione: per il cattolico Dio, attraverso Cristo, è presente dentro la storia e cambia il mondo. Il protestante invece legge la realtà in modo più negativo, vorrei dire inforcando gli occhiali scuri del pessimismo. Il mondo è dominato dal male.
Vita: E l?unica difesa è la morale?
Albacete: Sì. Se Dio è con te, ti sceglie, tu devi poi dimostrare di essere con lui, di essere alla sua altezza. Devi essere coerente. La morale è un debito che l?uomo ha con Dio.
Vita: Ma che c?entra questo con la guerra?
Albacete: C?entra eccome. Intanto questo modo di ragionare divide il mondo, lo taglia in due, separando i buoni dai cattivi, i giusti dagli ingiusti. Bush considera la sfida all?Iraq in termini biblici e si ritiene obbligato a combattere per fede contro il male che Saddam Hussein incarna. Di più: il futuro degli Usa dipende, a suo avviso, dall?essere uno strumento di questa battaglia contro il male. Insomma, il Presidente è il predicatore-capo del suo Paese.
Vita: è così dall?11 settembre…
Albacete: Un fatto terribile. E Bush risponde con una crociata contro il male. Del resto ha messo insieme un?amministrazione che rende la sua presidenza un?impresa fondata, sostenuta e guidata dalla fiducia nel potere temporale e spirituale di Dio.
Vita: Questo è il Bushpensiero. Ma la politica americana non è secolarizzata?
Albacete: Non come pensate, superficialmente, in Europa. Il presidente è sostenuto dal movimento evangelico. Il movimento evangelico, radicato soprattutto al Sud, è ben presente nel mondo della politica: nei primi anni 80 ha preso il controllo del Partito Repubblicano.
Vita: E i cattolici?
Albacete: Molti ragionano in termini protestanti. Del resto la Chiesa cattolica è sempre stata considerata come il nemico numero uno della libertà. I cattolici conservatori si sono affrancati proprio legandosi agli evangelici nella battaglia comune contro la decadenza e la difesa dei valori: per esempio nella guerra dichiarata all?aborto e ai diritti dei gay.
di Stefano Zurlo